El Papa León XIV saluda a turistas y peregrinos desde el coche del Papa mientras recorren la Plaza de San Pedro. (Foto CNS / Lola Gómez)
El miércoles 7 de enero, el Papa León XIV anunció que iniciaría una nueva serie de debates dedicados al documento del Concilio Vaticano II durante su audiencia general semanal. El Concilio Vaticano II, también conocido como Concilio de la Ciudad del Vaticano II, se celebró del 11 de octubre de 1962 al 8 de diciembre de 1965.
El Papa León ofrece a continuación la undécima sesión de sus ritos, el miércoles 1 de abril en la Plaza de San Pedro. Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano.
Hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Sigamos por el camino de la reflexión de la Iglesia tal como nos la presenta la Constitución conciliar Lumen gentium (LG). Hoy vamos a ver el cuarto capítulo, que trata sobre la laxitud. Recordemos todos lo que le gustaba decir al Papa Francisco: «El pueblo es la mayoría del pueblo de Dios. Las minorías -los ministros ordenados- están a su servicio» (Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, 102).
Esta sección del documento busca explicar de manera positiva la naturaleza y misión de los laicos después de los siglos en los que fueron definidos simplemente como aquellos que no formaban parte del clero o de la vida sacrificial. Por eso, quiero repasar con vosotros el pasaje más hermoso de la Escritura que habla de la grandeza de la condición cristiana: “Así que el pueblo elegido de Dios es uno: ‘Un Señor, una fe, un bautismo’ (Efesios 4, 5); compartiendo la común dignidad de miembros desde su nacimiento en Cristo, tiene la misma gracia y la misma esperanza, la misma salvación. La caridad indiscutible” (LG, 32).
Antes de que haya una diferencia en el servicio o en la situación de vida, el consejo confirma la igualdad de todos los candidatos al bautismo. La Constitución no quiere que olvidemos lo que ya afirmó en el capítulo sobre el pueblo de Dios: la condición del pueblo de Dios es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios (cf. LG, 9).
Naturalmente, cuantos más regalos, mayor será el compromiso. Por este motivo, el Concilio, junto con la dignidad, subraya también la misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo. Pero, ¿sobre qué se basa esta misión y qué incluye? La descripción de los cristianos dada por el concilio nos dice: «La palabra laico aquí se entiende que significa que todos los fieles… (que) por el bautismo fueron hechos un cuerpo con Cristo y fueron creados entre el pueblo de Dios, son partícipes del sacerdocio, las profecías y la realeza de Cristo, y cumplen una sola misión en toda la iglesia».
Así, el pueblo santo de Dios nunca es numeroso, sino el cuerpo de Cristo, o, como decía San Agustín, Christus totus; Es una comunidad orgánicamente organizada mediante una relación fecunda entre dos formas de participación en el sacerdocio de Cristo: el sacerdocio general, el sacerdocio fiel y el sacerdocio (cf. LG, 10). En virtud del bautismo, los fieles participan del sacerdocio de Cristo. En efecto, «el Sumo y Eterno Sacerdote, Jesucristo, por querer continuar su testimonio y ministerio a través del cristianismo, los revivió en este Espíritu y los exaltó en toda buena y perfecta obra» (LG, 34).
En este sentido, ¿cómo podemos pasar por alto el camino de San Juan Pablo II y su apóstol Paul Christie Lassie (30 de diciembre de 1988)? En él subraya que «concilios con ricas doctrinas espirituales y religiosas han escrito sin precedentes sobre la naturaleza, la dignidad espiritual, la misión y las responsabilidades de los fieles». Y el Consejo del Padre, repitiendo la llamada de Cristo, convocó a todos los fieles, hombres y mujeres, a trabajar en el patio. En ese orden, el Todopoderoso redefine a los laicos, a los que el concilio dedica un documento específico, del que hablaremos más adelante.
El vasto campo de los apóstatas no es adyacente a la Iglesia sino que se extiende al mundo. De hecho, la Iglesia está presente dondequiera que sus hijos proclamen y testimonien el evangelio: en el lugar de trabajo, en la sociedad civil y en todas las relaciones humanas en todas partes, a través de sus elecciones, reflejando la belleza de la vida cristiana anunciada aquí y ahora, la justicia y la paz que se deben alcanzar en el Reino de Dios. El mundo necesita ser “penetrado por el Espíritu de Cristo, y cumplir más eficazmente su propósito en justicia, bondad y paz” (LG, 36). ¡Y esto sólo es posible gracias al aporte, al servicio y al testimonio de los laicos!
Es la invitación a ser una Iglesia «fuera» de la que nos ha hablado el Papa Francisco: ¡La Iglesia, inmersa en la historia, siempre ha estado abierta a la misión a la que todos estamos llamados a ser discípulos, misioneros, apóstoles del evangelio, testigos del reino de Dios, poseedores de la alegría de Cristo que hemos experimentado!
Hermanos y hermanas, ¡que la Pascua que estamos preparando reavive en nosotros la gracia de ser como María Magdalena, como Pedro y como Juan, testigos de Dios!
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